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發現痣的時候常會讓人有點擔心是否為皮膚癌，還是什麼？尤其是出現一些奇奇怪怪的痣，例如凸起、長毛、流血、藍色、紅色等。國泰綜合醫院暨內湖國泰診所皮膚科羅陽醫師指出痣的主要類型，以及常見醫學定義的痣和「民眾所稱的痣」，並教大家怎麼看是不是有皮膚癌風險。
不同墓碑类型，碑文的格式有所差异。 （一）横碑 1、称呼：不留"先"字，一般是父XX母XX，独墓可以称"慈父/慈母"；关系比较特殊的如"姨/姑/叔/伯父、母""祖父母"。 对于给配偶买且独墓的，以其中一方名义立碑，可不要前缀，直接写"XX之墓"。 2、生卒年月：只能是阿拉伯数字，单月用零补充，格式为"2011、02、01"可以写年月日或者只年份，如"2001——2012"但是不能留年月如"2000、12——2012、12"， 横碑不可以留享年；如实在记不清，也可以不刻生故年，只刻名字。 3、落款日期：只能是阿拉伯数字，可具体到年月月，也可只刻年和月。 单月用零补充。 不能出现季节或者汉字。
八、 不可說姓名：一般祭拜神明時要說出自己的姓名及住址，但祭拜好兄弟千萬不能說姓名，必要時叫綽號，這是避免讓好兄弟找上門，以尊敬的心祭拜即可。 九、服裝須端莊：祭拜時服裝宜端莊，勿著內衣褲祭拜或赤身露背，盡量穿鮮豔明亮的衣服，保持整潔，不要穿深色、暗色或是黑色的衣服，以免招來陰晦之氣。...
明清北京城 是 中国历史 上最后两代王朝 明 和 清 的 都城 —— 京师 顺天府 城防建筑的总称，从内到外由 宫城 （即紫禁城）、 皇城 、内城、外城4道城池组成，包括 城墙 、 城门 、 瓮城 、 角楼 、 敌台 、 護城河 等多道设施，是世界存世面积最大、保存最完整的城市防御体系。 北京城池自元世祖 忽必烈 于至元四年（1264年）兴建的 元大都 开始计算，已有850多年的建城建都史，奠定了明清北京城风貌的是明成祖朱棣在永乐四年（1406年）开始的筑城迁都计划；明嘉靖帝三十二年时（1553年）增筑外城，形成了今日北京城"凸"字型的布局。
滿佈奇石的東平洲是香港戶外景點最東面海島，1.1平方公里的小島呈彎月形，地勢平坦，出名「三平一奇」。 海平、島平、石平，奇在頁岩地貌，層次分明的岩石猶如千層糕，也像一本巨型的書。 頁岩含有不同元素的物質微粒，經過風化和海蝕，構成彩色斑斕的樣貌。 你可以在島上欣賞奇岩怪石和奇觀，如更樓石、龍落水、斬頸洲等等。 由馬料水渡輪碼頭乘搭街渡，一個半小時可到達東平洲。 查看更多 廣告 Photograph: Shutterstock 蒲台島126號燈塔：全港最南燈塔 景點 觀光 離島區 座落香港南端，蒲台島被稱為「香港南極」，擁有奇石及千年石刻，天涯海角上的126號燈塔是人氣名勝，為香港最南的燈塔，景觀震撼。 蒲台島是本地最南面有人居住的島嶼，不過真正的「香港南極」其實是大嶼山以南索罟群島的頭顱洲。
很簡單，就是「 得與如是諸上善人，俱會一處。 」這句話的份量有多重，我們一時間未能體會。 首先，《經》言的「如是諸上善人」，所指是甚麼人？ 又所謂「俱會一處」，又是甚麼意思？ 釋迦世尊勸導之前，說極樂國土 (依報)和眾生 (正報)莊嚴。 「俱會一處」應是全部聚居在同一處所；「如是諸上善人」應是極樂聖眾，即聲聞 (阿羅漢)，菩薩 (阿鞞跋致) 及一生補處菩薩等。 x 然而，我們今生在此娑婆世界，恐怕連一個上善人都未見過，遑論與他們俱會一處呢？ 我們只能在佛教書籍，略知阿羅漢， 阿鞞跋致菩薩及一生補處菩薩等。 他們都是了斷「分段生死」的聖眾，不再受生，與我等還在輪迴生死的凡夫，簡直是兩類處於截然不同世界的人。 他們有多好？
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
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